الصفحة الرئيسية . اراء ومقللات .

الأحد، 2 أكتوبر 2011

في محرابك امي

 بقلم د. مرفت فوزي
عندما يأتي المساء ...
تأن ، الجوانح بين الضلوع  
يذرف القلب الدموع
  تتطاير اشلائي بين أعاصير العواصف والصقيع
أمواج تتلاطمني وتشدني الى قاع الغدر الوضيع
أتذكر راحت يد أمي الحنون
أصرخ ...صرخة مكتوم من أعماق الانين
 أمي..
.تأتي بقلبها الدافئ  ....فاتحة صدرها الحنون
تشدني
تأخذني
تضمني
تحتويني بين أضلاعها .
تحرسني .
تدفع عني غدر الزمن
تمسح رأسي المتعب البائس
تزيل عنه غبارالاسى والسنين
في محرابك امي
انطوت كل صفحات االالم الحزين
 لك ياأمي تقف الاقدام احتراما
وتنحني الرؤوس خشوعا
أقدم لك روحي شمعة تضاء لك
ودمي يمسح عنك هموم السنين
مهما قددمت لن اوفيك ما تقدمين
فانا الان في محرابك امي                                                                                                                                                                                                                                                             



السبت، 1 أكتوبر 2011

حتى لا نشم الكبزرة الصيني



 بقلم د.ميرفت فوزي
شدتني بساطة تناول الاستاذ عبد الرحمن بجاش لموضوع هام وخطير يتعلق بالامن الغذائي . واقصد بذلك مقالة الرائع المعنون ( أخضر ويابس و "ذكر") نشر في صحيفة الثورة الغراء . اوضح فيه استنادا الي تقرير الزميل احمد الطيار الهوه الواسعة بين حجم الاستهلاك السنوي لمنتوج الثوم والمقدرة كميته ب 14 الف طن في حين لاتتجاوز كمية المنتج محليا منه 4000طن في احسن الاحوال حيث من البديهي الاستنتاج ان الفارق بين المنتج والمستهلك والمقدرة كميته ب10الف طن يتم تغطيتها عبر الاستيراد .
ورغم سخرية الاستاذ عبد الرحمن بجاش في نهاية المقال وقولة " ستشمون قريبا الكبزرة الصيني " فقد بدأت اسمع رنين ناقوس الخطر الذي بدأ يدقه لنا  محذرا من تناقص الانتاج الزراعي لكثير من المنتوجات الزراعية يوميه الاستهلاك كالخضار والقواكه .
فوجدت نقسي اكرر السؤال ذاته " لماذا لا اتمحك به واساهم " والقصد من مساهمتي ان لايتوقف رنين الناقوس.
ان تناقص الانتاج الزرعي لبعض المحصولات نتج لأسباب عديدة ونحن هنا لسنا بصدد التطرق لها كلها ولكننا سنبحث في اهمها من وجهة نظرنا ألا وهو تقلص المساحة المخصصة لزراعة الخضار والفواكة والحبوب بانواعها والتي يتحكم بها اسباب عديدة لكننا سنركز على سببان رئيسيان منهما لاعتقادنا بانهما الاهم .
 أولهما يمني بامتياز فاليمن لها خصوصيتها في كثير من المجالات حتي في مشاكلها .
والاخر سبب عام تشترك به كثير من الدول غنيها وفقيرها متقدمها وناميها . فاولهما القات والاخر العمران  .
القات  فاما القات فحكايته حكاية فهو ذلك العدو الذي يحاربة الكثيرون ولكنهم في قرارة انفسهم لايتمنون هزيمته والقضاء عليه نهائيا .
 وقد اعجبني التصريح الذي ادلي به وزير الزراعة والري د. منصور احمد الحوشبي لوكالة الانباء اليمنية "سباء " حيث يؤكد وبكل قوة ان "( القات مشكلة وكارثة اقتصادية اصبح ينافس وبشدة زراعة المحاصيل الزراعية الاخري كالفواكه والحبوب اللازمة لتوفير الامن الغذائي وتقليص الفجوة الغذائية لليمن ..... )
وعزا اسباب انتشار زراعة القات في اليمن علي مساحات واسعة الي العائدات والارباح الكبيرة التي يجنبها المزارعون من القات .
 تصريح الوزير رائع فقد شخص المشكلة بكل وضوح وسيتضاعف اعجابنا وتقديرنا له لو وجد الحلول لهذة المعضلة علي ان لا تكون مجرد مقترحات وافكار واراء وقرارات وتوصيات وتصريحات تحبس في الادراج ، بل يقرن كل ذلك بالسعي الجاد لايجاد آلية لتطبيقها علي ارض الواقع بالتنسيق  مع كل الجهات الحكومية على ان نقوم الحكومة وقبل ان تطلب من المزارعين شيئا بالايفاء بمسؤوليتها في دعمهم وتشجيعهم وتحفيزهم للخلاص من شخرة القات الذي اكدت الدراسات زيادة مساحته المزروعه خلال العقود الثلاثة المنصرمة لأكثر من 18ضعفا وبما يعادل 25%من الاراضي الزراعيه المرويه جاءت هذه الزيادة على حساب الاراضى المخصصة لزراعة المحاصيل النقدية كالبن وايضا المنتوجات الزراعية الاخرى كالحبوب والخضار والفواكه .
وقد ترتبت كثيرا من الاضرار نتيجة توسع مساحات زراعة القات :
 نتج عنه تقلص الرقعة الزراعية للمحاصيل الاخرى  واستنزاف كميات كبيرة من المياه مما يؤثر بشدة علي مخزون البلد من المياه الجوفية والتى تشير كثيرا من المؤشرات الي اننا اصبحنا علي مشارف خطر داهم اذا لم نتدارك الامر . ايضا عدم تمكن القطاع الزراعي من تحقيق الاكتفاء الذاتي من المحاصيل الزراعية والحبوب الامر الذي ادى الى توسع الفجوه الغذائية بين الانتاج والاستهلاك وكذلك تدهور الاصول الوراثية لكثير من المحاصيل الزراعية وأهمها البن والعنب والحبوب نتيجة لتركيز اهتمام الفلاحين بشجرة القات واهمالهم لما عداها الامر الذي يبدو واضحا في مناطق زراعة البن والعنب حيث قدرت اصناف العنب المعروفة في نهاية عقد الستينات من القرن الماضي بأكثر من اربعين صنفا في حين لم تتعدى الاصناف التي تم رصدها في اسواق صنعاء مؤخرا بعشرين صنفا .
كذلك انحسار الاصول الوراثية لمحاصل الحبوب نتيجة تدهور المعارف المحلية في تنقية وانتخاب والحفاظ على هذه الاصناف بسبب تقلص المساحات المزروعه بالحبوب وايضا تغير التركيب المحصولي لكثيرمن المناطق الزراعيه التي تمتاز بخصوبة اراضيها والجوده العالية لمنتوجاتها الزراعية . نذكر منها منطقة السحول ،رداع، وادي الحار وقاع جهران والذي كان يعد بمثابة سله الغذاء لليمن وقاع شرعة وقاع الحقل وقاع البون ،وقاع..... كل هذه المناطق وغيرها كثيرنافسها القات بصور واضحه واحتل جزئيا او كليا المساحات التي كانت مخصصه للحبوب والفواكه والخضروات .
اما السبب الاخرهو
  العمران
ان تحسن اوضاع االرعاية الصحية وانتشارها في عموم الوطن ادى الي ارتفاع معدل النمو السكاني والذي يعتبر من أعلي المعدلات على المستوى العالمي ،هذا النمو المتسارع للسكان يجعل الحيز المتاح من المساحه المخصصة للسكن غير كافية الامر الذي حدى بالسكان للتوجة بالبناء في المناطق المجاورة لمناطقهم الاصلية والتي هي عبارة عن مناطق زراعية .
تعد مدينة صنعاء مثالا حيا لما ذكرنا حيث شهدت المدينة توسعا عمرانيا كبيرا على حساب الاراضي الزراعية الخصبة وزاد الزحف العمراني في السنوات الا خيرة بنسبة كبيرة حيث أصبحت معظم اراضي المنطقة مليئه بالابنية الاسمنتية والبيوت السكنية بعد ان كانت اراضى زراعية خصبة يعمل بها معظم سكان المنطقة متمتعين بالاكتفاء الذاتي من الحبوب والخضار والفواكه اما الان فقد وفرت الاسواق للسكان هذه المنتوجات مما ادى بهم للاستغناء عن الزراعه ووجدوا ان بناء المحلات والمنازل وتاجيرها يوفر لهم دخلا افضل من دخلهم من الزراعه مما شجع وضاعف الزحف العمراني  علي الاراضي الزراعية وبدأت تظهر مباني خرسانيه تشوه الطابع المعماري للمدن القديمه.
 ان تحول الرقعة الزراعية الي سكنية أدي الي ظهور مخططات غير متوافقة مع المخطط العام مما أدى الى العشوائية وهي قد تكون منتظمة مع نفسها جزئيا لكنها بالتاكيد مختلفة جماعيا الامر الذي يستدعي ضرورة وجود مخطط مستقبلي للمدينه يستوعب تطور التغيرات في المدنية .
ويعد هدرا للجهد الشاق الذي بدله الاجداد لانتزاع الأرض الزراعية من قلب الصخر الأصم حيث تمتاز اليمن بخاصية فريدة تتمثل بأنتشار الأراضي الزاعية على الجبال على شكل مدرجات بذل الاجداد جهودا جبارة في بناء هذه المدرجات وشكلت طريقتهم للعيش تحديا للطبيعه الجغرافيه القاسية وأن انشاء العمران على هذه المدرجات لايسمح باي حال لتعويض الأراض الزرعاية المفقودة.
أن مشكلة الزحف العمراني على الأراضي الزراعية عالمية وتعاني منها جميع دول العالم الفقيرة والغنية واصبحت تشكل تحديا لمعظم دول العالم وخاصه الناميه منها والتي يتزايد عدد سكانها بمعدلات مرتفعة وما يتبع ذلك من ضغوط على الموارد وبخاصة الأراضي الزراعية المحيطة بالمدن لذلك من الواجب اتباع التخطيط العلمي السليم للوصول الى حلول يمكن ان يؤدي للحد من الزحف العمراني على الأراضي الزراعية ومثالا لهذه الحلول:
التوسيع الراسي للمباني ووضع قوانين تنظم حدود المدن وانشاء ادارة متخصصة تتولى الضبط والسيطرة على امتداد العمران ومنع اقامة اي منشأت صناعية على الأراضي الزراعية وبناء التجمعات السكنية الجديدة بعيدا عن مواقع المدن الحاليه في مناطق غير منتجة ومنع اعطاء رخص بالبناء على الاراضي الزراعية وتشجيع العمل بالزراعة وعدم اهمال الاراضي الزراعية.
ان اي رؤيا لواقع زراعي مؤثر ايجابيا في منظومه الامن الغدائي تتطلب اجراء مسح طبوغرافي لكل المناطق الزراعيه في عموم اراضي الجمهوريه اليمنية لحصر وتصنيف الاراضي الزراعية حيث يجب ان يكون من اولويات مهام وزارة الزراعه ومكاتبها في المحافظات وادارات الزراعه في المديريات المختلفة ان تكون على علم كامل بمواقع الاراضي الزراعية ومساحتها وبالتالى تقسيمها الي درجات وفقا لخصوبة الارض. ان خسارتنا لاي  مساحة زراعية لصالح القات او العمران لايمكننا تعويضها فلا توجد اي تكنولوجيا قادرة علي معالجة مشاكل خصوبة الارض كما ان الاراضي المستصلحه لايمكن ان تكون بديلا للاراضي الخصبة التي خسارناها .

الفك المفترس يغزو شرم الشيخ



بقلم :د. مرفت فوزي
شرم الشيخ تلك المدينة السياحية العالمية الواقعة في أقصى جنوب سيناء مستلقية في الموضع الذي ينفرج فيه البحر الأحمر إلى خليجان ارتسما دائما في مخيلتي كأنهما إصبعان منفرجتان في نهاية يد احد العمالقة
وهي من المدن المصرية الحديثة النشأة و التي بنيت كمدينة سياحية تعتمد على السياحة البحرية
شرم الشيخ ذلك الاسم الذي ما ان تسمعه حتى يتبادر إلى الذهن منظر البحر و السباحة والغوص والفلل والشاليهات الراقية والسياح من مختلف البلدان والزوار الأثرياء إنها فعلا مدينة للأثرياء ويؤمها الكثير ممن فتح الله عليهم الذين يتباهون بامتلاكهم لفله أو مسكن أو حتى بقضاء بعض أيام على شواطئها
أما ألان فما ان يتبادر ذلك الاسم نفسه إلى السمع حتى يسارع الذهن لاستعادة تلك المناظر المرعبة لأحد الأفلام الأمريكية الذي صور لنا بإثارة وتشويق الهجوم الضاري لأسماك القرش المفترسة لمجموعة وديعة مرحة من السباحين وأحدثت فيهم الإصابات الشنيعة من بتر للأيدي والأرجل ووصل الأمر إلى حد الوفاة لبعض من تعرضوا لهذه الهجمات ناهيك عن الخوف والفزع الذي أصاب كل من كان في الشواطئ القريبة مما حدا بأكثرهم إلى الإحجام عن ممارسة هوايتهم المحببة بل ودفعت الكثير منهم لمغادرة المدينة الساحلية وعدم الاقتراب من أي مياه مطلقا
كل ذلك حدث وبشكل دقيق ليس ضمن أحداث الفلم الأمريكي الشهير"الفك المفترس" فحسب بل في الواقع الفعلي في احد شواطئ مدينة شرم الشيخ
   قد تهاجم اسماك القرش بعض الشواطئ وتسبب الرعب لمرتاديها بل وقد تحدث بعض الإصابات أي كان نوعها ورغم ندرة ذلك لكن لا يستغرب حدوثها ولكن ان يتكرر حدوث ذلك وفي فترات متقاربة ولنفس الموقع فهذا هو الغير طبيعي ويدعونا لإعمال العقل والتفكير في الأسباب حيث تشير الدراسات العلمية إلى ان عدد المرات التي هاجمت فيها اسماك القرش الإنسان لا تتجاوز 20) ) حادثه سنويا في كل بحار ومحيطات العالم لذا فقد اعتبرت كمية الحوادث التي تعرضت لها شرم الشيخ مفزعة حيث بلغت  (15% ) من نسبة الحوادث عالميا وكل ذلك خلال عشرة أيام فقط وقد تكون قابلة للزيادة إذا استمر الحال على ما كان  عليه 
       ان اسماك القرش مكون رئيسي في البيئة البحرية و التنوع الاحيائي البحري   وسلوكياته الافتراسية محمودة فهي من أسس التوازن البيئي وبدونه يختل النظام الايكولوجي البحري 
وسمك القرش عادة يتجنب البشر ولا يهاجم إلا إذا استفز إضافة إلى ان هذه الأسماك لا تستسيغ طعم لحم البشر ويوجد (350) نوعا من اسماك القرش على مستوى العالم منها ( 30 ) نوعا فقط التي تعد من الأنواع الشرسة  وتتواجد في مياه البحر الأحمر (25 ) نوعا من  مجموع اسماك القرش  المعروفة عالميا الأمر الذي جعل البحر الأحمر ينال لقب بحيرة القروش ويعد القرش المعروف برأس المطرقة هو أكثرها شراسة

 

   إذا طالما و اسماك القرش لا تهاجم الإنسان إلا إذا استفزت فماذا حدث لها ؟ وما الذي استفزها هكذا ؟  تزايدت التساؤلات و كل اخذ يدلي برأيه
    أما الجهات الرسمية فقد أدلت بتصريحات متنوعة و متضاربة فحينا تعلن عدم تمكنها من معرفة الأسباب الحقيقية حاليا الأمر الذي استدعى تكليفها للخبراء بمسح المنطقة وإعداد الدراسات و استقدام الخبراء الأمريكيين للمساعدة في عملية المسح
وحينا أخر تعلن ان الاصطياد الجائر للأسماك قد اضر بكميات الأسماك  التي يقتات عليها القرش مما دفعه للبحث عن فرائس أخرى
وتارة أخرى ترجع أسباب هجوم القرش للكمية الكبيرة من الخراف النافقة التي ألقتها إحدى السفن أمام سواحل شرم الشيخ في أغسطس الماضي
ودخلت على الخط التفسيرات السياسية حيث اعتبرت هذه الحوادث نوعا من الحرب البيولوجية الذي يستهدف تدمير الاقتصاد و الاستقرار المصري من خلال تدمير السياحة التي تعد المصدر الرئيسي للدخل القومي المصري
وكان لابد للعلم و العلماء ان يتدخلوا ويوضحوا أسباب هذه الهجمات حيث اعتبروها ليست طبيعية وأرجعوها لوجود خلل بيئيا حدث في الأعماق مما أدى لارتفاع درجات حرارة المياه عن معدلاتها الطبيعية مما أدى لارتفاع معدل التمثيل الغذائي لأسماك القرش وبالتالي تزايد سرعة الهضم ومن ثم احتياجها للغذاء
ولكن ما الذي أدى لارتفاع درجة حرارة المياه عن معدلاتها الطبيعية  ؟؟؟؟؟
أجاب العلماء بان الإشعاع النووي والانبعاث الحراري يتسبب في رفع درجة حرارة المياه في الوسط البيئي المحيط بسمك القرش مما يعمل على تغيير الخواص الطبيعية للمياه والبيئة البحرية مما يؤثر في بيوكيميائية وفسيولوجية اسماك القرش وبالتالي أنماطها السلوكية
لا يحتاج الأمر لكثير من الذكاء لمعرفة مصدر الإشعاع النووي والانبعاث الحراري
وبينت كثير من الدلائل والمعلومات قيام إسرائيل بتجارب نووية تحت الماء بخليج العقبة كما أفادت تقارير ودراسات عديدة عن وجود مخزن لحفظ القنابل النيوترونية أسفل مياه خليج العقبة الأمر الذي سبب حدوث الإشعاعات النووية
كل هذه المعلومات التي كشفها العلماء أدت إلى دعم موقف الأحزاب والشخصيات السياسية التي اعتبرت هذه الحوادث نوعا من الحرب البيولوجية
   وتوافقا مع المثل الشعبي القائل  (اللي على رأسه بطحة بيحسس عليها ) نجد أول المحسسين على بطحتهم يسارعون بالإدلاء بتصريحاتهم  حيث سارعت الجهات الاسترالية بنفي خبر إلقاء المواشي والخراف الاسترالية النافقة في البحر قبالة سواحل شرم الشيخ واعتبروها مزاعم غير صحيحة و نفوا مسئوليتهم
وجاء التفسير الأهم من صاحب البطحة الكبرى حين صرح المسئولين في مرصد البحر الأحمر بايلات إسرائيل ان الهجوم تم من قبل سمكة واحدة فقط أصيبت بتغير في نظامها الحسي مما سبب لها عدم التمييز بين البشر والأسماك 


نقلنا لكم وجهات نظر جهات عدة      والعاقل يميز           












الجمعة، 30 سبتمبر 2011

كيف المطر عندك


بقلم / د. مرفت فوزي
مع انتهاء إجازة العيد  المبارك والتقاء كثير من الزملاء والزميلات ببعضهم وبعد التحيات والسلامات والسؤال عن الصحة وكيفية قضاء الإجازة وكيف العيد عندكم  ؟ وغيرها من الاسئله المعتادة التي يسألها الناس لبعضهم في مثل هذه الحالات لاحظت سؤال اعتقدته في بادئ الأمر غريب لأني وجدته يتكرر كثيرا ,وهو كيف المطر عندكم ؟
وعندما استفسرت أنا التي قضيت جل حياتي في المدن أولا القاهرة وأخيرا عدن قيل لي ان الحياة في كثير من مناطق اليمن تعتمد على الزراعة المطرية وبالتالي فأن المطر يعني الحياة والرخاء وانعدامه يعني عكس ذلك فالإنسان لا يسال إلا عما يفتقده .
 وقد اجمع أكثر من تم سؤالهم ان هذه السنة تعتبر أحسن كثير من سابقاتها بالنسبة للمطر وبالتالي الزراعة
وبينما أنا أراجع بعض الأوراق الخاصة بالعمل جال بخاطري مناظر من بعض المدن الأوروبية التي زرتها وما حباها الله من خضرة وحدائق وغابات وأنهار وبحيرات وإمطار غزيرة وفي غمرة كل ذلك لفت نظري خارطة كبيرة للوطن العربي معلقه على احد جدران القاعة ابتسمت عند رؤيتها وكأني أراها لأول مرة رغم إني رايتها أول مرة حسبما اذكر وأنا في المرحلة الابتدائية ومازلت اذكر معلمتي الحبيبة التي كانت دائما ما تردد قصيدة الشاعر السوري الكبير فخري البارودي التي يقول مطلعها:
            بلاد العرب أوطاني                من الشام لبغدان
            ومن نجد إلى يمن                   إلى مصر فتطوان
فعلا انه وطن عربي واحد تربط بين أقطارة كثير من الروابط والأهداف والمقومات ورغم كثرة ما يجمعنا لكني اليوم لاحظت ان اللون الأصفر في الخارطة أيضا يجمعنا ومعروف لدى أي طفل ان اللون الأصفر يعني الصحراء
 سبحان الله مناطق يموت الناس فيها من الجفاف حيث لا توجد قطرة ماء لديهم ومناطق يموت الناس فيها من كثرة الماء واقرب مثال لذلك الفيضانات الباكستانية التي وصلت لما يشبه الطوفان فشردت الملايين وقضت على حياة الآلاف ودمرت البنية التحتية الباكستانية .
ان اختلاف المناخ وتغيره من منطقة لأخرى يخضع لعوامل عديدة وتعتمد تفسيرات المتغيرات المناخية على ثلاث نظريات :
نظريه الاحتباس الحراري القائلة ان الأرض مقبله على فترة حرارة ستغير ألتركيبه البيولوجية والمناخية في الأرض والى ارتفاع مستوى الماء في المحيطات .


 نظريه المتغيرات المناخية الكونية من حولنا والقائلة بان مناخ الأرض جزء من مناخ كوني أوسع يتأثر به حيث لايزال يمر بتغيرات دورية مرتبطة بمناخ الشمس .
نظريه الكوارث الكبرى التي يتسبب بها الإنسان كما في كارثة خليج المكسيك الأخيرة حيث أدى  تسرب كميات هائلة من النفط إلى تشكيل حاجزا مانعا للسريان الطبيعي للتيارات المائية الدافئة القادمة من جنوب الكرة الأرضية  مما قد يعجل بدخول الجزء الشمالي للأرض في عصر جليدي اصغر ابتداء من شتاء هذا العام .
ومما أفرحني وادخل البهجة والسرور في قلبي ما اطلعت علية مؤخرا من دراسات حول التغيرات التي لو صحت فسوف تتحول منطقتنا العربية قريبا إلى جنة خضراء وسيزول اللون الأصفر الكئيب من على هذه الخارطة المعلقة على جدران هذه القاعة والتي حفرت وطبعت في مخيلتي صوره للكثبان الرملية والأرض القاحلة التي تشغل الحيز الأكبر من مساحة وطننا العربي الكبير.
  نشرت مؤخرا دراسة أعدها خبراء أمريكيون من جامعة (أوهايو) تتحدث عن تغيرات مناخية قد تؤدي إلى تخلص شبة الجزيرة العربية من حاله الجفاف في ظل عودة الرياح الموسمية الهندية ذات الإمطار الغزيرة للهبوب على أراضيها .
 ومن الأسباب الرئيسية لهذه التغيرات ما أحدثه زلازل تسو نامي الذي ضرب منطقه شرق أسيا و أدى إلى تحريك مساحة شاسعة من الطبقات الجيولوجية للأرض مما تسبب بالتأثير على حركه الرياح ومعدلات الحرارة والرطوبة وجعل المنطقة تحت تأثير الرياح الموسمية القادمة من المحيط الهندي و المحملة بالإمطار الغزيرة كما كانت علية قبل حوالي 5000  عام حين كانت جزيرة العرب تحتوي انهار ووديان خصبة وبحيرات كثيرة .
وقد أظهرت صور الرادار التي التقطتها المركبات الفضائية وجود نهر قديم عملاق يخترق الجزيرة العربية من الشرق إلى الغرب ووجود كمية كبيرة من المياه الجوفية في مجرى هذا النهر .
صدقت يا سيدي يا رسول الله دائما وابدآ حيث يقول علية أفضل الصلاة والسلام:
((لاتقوم  الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا كما كانت ))فمصدقا لقولة الشريف فقد كانت جزيرة العرب جنة خضراء وستعود كذلك بإذن الله ما في ذلك من شك وأهمية هذه الدراسة الحديثة التي أعدها خبراء جامعه (أوهايو)الأمريكية ودعمتها دراسات حديثة من عدة دول لعل أبرزها الدراسة الصينية التي أيدت ما جاء بالدراسة الأمريكية واتفقت جميعها على موعد بداية التغيرات المناخية التي رصدتها الدراسات ببداية عام 2011 ميلادية حيث ستكون فيه الجزيرة العربية اكتر بقاع العالم هطولا للأمطار .        
فهل ستكون السنة القادمة هي بداية الخير ويختفي السؤال الشهير                " كيف المطر عندكم "؟
 هذا ما سنعرفه قريبا
بقلم / الدكتورة مرفت فوزي
في 10يوليو 1943 رزقت أسرة حامد أبو زيد بالفتى نصر وهي أسرة بسيطة من قرية قحافة إحدى قرى طنطا محافظة الغربية بجمهورية مصر العربية. نظرا لوفاة والده مبكرا اتجه للدراسة في الثانوية الصناعية وتخرج منها فني لاسلكي واشتغل بهذا التخصص لفترة حتى يتمكن من المساعدة في إعالة اسرتة ودفعه طموحة للدراسة الليلية حتى تحصل على شهادة الثانوية العامة التي سمحت له بالالتحاق بجامعة القاهرة كلية الآداب قسم اللغة العربية ونال منها الدكتوراه في 1979م

بدأت شهرته بعد قضية التفريق بينة وبين زوجته التي حكمت بها المحكمة  بعد دعوى" حسبة" أقامها ضده الدكتور عبدا لصبور شاهين  حيث اتهمته لجنة علمية (شكلت لمناقشة الأبحاث والكتب التي قدمها لنيل درجة أستاذ في الجامعة )بالارتداد والإلحاد ونظرا لعدم احتواء القانون المصري على نصوص تسمح بالمحاكمة بسبب الارتداد فقد لجأ خصوم نصر حامد أبو زيد للاستفادة من قانون الأحوال الشخصية الذي يعتمد على فقه الإمام ابوحنيفة ووجدوا فيه مبدأ يسمى (الحسبة)طالبوا على أساسة من المحكمة التفريق بين ابوزيد وزوجته الدكتورة ابتهال يونس الأستاذة في الأدب الفرنسي
وعندما حكمت المحكمة بالتفريق بينة وبين زوجته قسرا أصبحت حياة الزوجين في خطر مما اضطرهما لمغادرة مصر إلى هولندا والاستقرار بها لمدة 15سنة.
وفي هولندا عمل ابوزيد أستاذا للدراسات الإسلامية بجامعة ليدن واستهل أولى محاضراته بالبسملة ونطق الشهادتين معلنا انه كان بإمكانه نطقها أمام المحكمة ويفشل بذلك الأساس الذي قامت عليه القضية المرفوعة ضده لكنه رفض ذالك" حتى لا يؤسس لوجود سلطة تفتيش تبحث في قلوب الناس"
 وأراد بذلك ان يقول لمن استضافوه "إذا كنتم تحتفون بي لاعتقادكم بأنني ضد الإسلام فذلك خطأ لأنني باحث من داخل دائرة الحضارة العربية والإسلامية".
وفي هولندا التي قضى بها فترة غربته التي امتدت لقرابة 15عاما آلف خلالها 20كتابا وخاض العديد من المعارك الفكرية دفاعا عن الإسلام ولعل أهم مؤلفاته هي:
-        الاتجاه العقلي في التفسير .
-        دراسة في قضية المجاز في القران عند المعتزلة.
-        الإمام الشافعي وتأسيس الأيدلوجية الوسطية
-        دراسة في علم القران .
-        دراسة في تأويل القران عند محي الدين بن عربي.
-        نقد الخطاب الديني.
-        قراءة في خطاب المرأة.
-        التفكير في زمن التكفير.

أثار ابوزيد جدلا كبيرا في الأوساط الثقافية والفكرية بسبب اراءة وأفكاره وكانت نظرياته حول تاريخية النص القرآني سبب محنته وقد تمت الجناية على نصر ابوزيد مرتين .
الأولى انه استبعد من عطائه الأكاديمي في مصر حيث وصف ابوزيد وجودة في هولندا بأنه (مجرد وجود مكاني بمعنى انه يظل شاغلي الأساسي قارئي من العالم العربي والإسلامي).
  والأخرى تجاهله ومحاصرته من قبل المثقفين العرب).
وبعد 15عاما انتهى هذا الوجود المكاني ليعود إلى القاهرة ويلفظ بها أخر أنفاسه  يوم الاثنين الموافق الخامس من يوليو من عامنا هذا بعد ان أصيب بمرض خطير احتار الأطباء في تشخيصه وانتقل ليقابل ربه فهو ارحم بعباده من عبيده .
وكما كان للدكتور نصر ابوزيد من رجال الدين من وقف ضده وكفره فقد كان لبعضهم مواقف عكس ذلك فالدكتور عبد المعطي بيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية دعا للدكتور نصر ابوزيد بالرحمة مؤكدا انه كان يختلف معه في بعض اجتهاداته إلا انه كان يختلف أيضا مع من يكفره لأنه كان ينطق الشهادتين ويؤكد ان الإسلام دينه. وقال الدكتور محمد رأفت عثمان عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة بأمريكا (أدعو الله له بالرحمة وان يتقبل اجتهاده في الأمور  الدينية والقران صريح في عدم تكفير المسلم طالما نطق الشهادتين )
أما الدكتورة أمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفه بحامعة الازهر والتي زاملت الدكتور نصر ابو زيد في جامعة ليدن بهولندا وعرفتة عن قرب لفترة ليست بقصيرة فقالت)لااملك سوى  الدعاء للدكتور أبو زيد لأنني اعرف جيدا مدى الظلم والاضطهاد الذي تعرض له في حياتة).
ولن تكون وفاة الدكتور ابوزيد ابدا نهاية قصتة أو اسهاماتة كمفكر اثار الكثير من الجدل الديني والثقافي.

الدور ..الدور ..يللي عليك الدور كمان و كمان

بقلم / د. مرفت فوزي
كنت قد تناولت في مقال سابق لي بعنوان الدور ..الدور...يالي  عليك الدور أحداث
ثورة الياسمين التونسية و ما قام به شباب قرطاج الأبطال و الذي أصبح مثالا
ونموذجا يحتذي به وتستلهمه الشعوب العربية وغيرها من الشعوب الرازحة تحت نير
الحكم الديكتاتوري في أرجاء المعمورة الواسعة التي أصبحت ألان قرية كونية صغيرة
لتلاشي الحدود والمسافات نتيجة لما أحدثته الثورة المعلوماتية الجبارة وعالم
الانترنت من تواصل سهل وسلس وكأننا جميعا نعيش في بناية واحدة بنفس الشارع .

وللأمانة فلم أكن أتصور بان الدور سيصل إلى نظام بلدي الغالية مصر الحبيبة بهذه
السرعة وسيتجاوز كثيرا ممن كنت اعتقد إنهم يتصدرون  (و ما زالوا )الطابور
الطويل الواقف أمام بوابة التغيير  .

ورغم اهتراء وشيخوخة النظام المصري وتفشي الفساد بجميع مفاصلة إلا انه كان يمثل
حالة أفضل من كثير من الأنظمة الشقيقة له وكما يتشابه الأشقاء في الملامح فان
هذه الأنظمة الشقيقة تتشابه أيضا في كثير من الصفات لعل أبرزها تجاهلها للشباب
الذي قيض الله لها أن تكون نهايتها على يديه  .

وها أنا مجددا أعود للكتابة تحت نفس العنوان إيمانا مني بان عجلة التغيير قد
دارت ولا يمكن إيقافها وان الدور سيصل لصاحب نصيبه لا محالة

لقد اعتبرت الأنظمة العربية  جيل الشباب جيل عديم المسئولية وغير جدير بتحملها
لذلك فقد أخرجته من جميع  حساباتها بل إن كثير من رموز هذه الأنظمة كان يعير
الشباب ويصفهم بجيل الانترنت والمحمول وقد استعملت هذه الجملة كنوع من السخرية
والاستهزاء .

لقد اعتمدت هذه الأنظمة على سياسة الهاء الشباب واعتقدت إن توجهه للانترنت الذي
شجعته عليه بشده سيجعله يسبح و يحلق  في عالم  الخيال والأحلام و ينسيه واقعه و
بالتالي ينسلخ عن قضايا ومشاكل مجتمعه فتأمن شره وقد ركنت لهذه الفكرة وصدقتها
.

لذلك فحين انطلقت نداءات الشباب لبعضهم عبر الفيس بوك  و تويتر  وغيرها من
مواقع التواصل الاجتماعي وحددت تجمع شعبي لها بميدان التحرير يوم 25 يناير
استلهاما منها للنموذج التونسي خرج علينا كثير من دهاقنة النظام بالتصريحات
الساخرة من هؤلاء الشباب ومن دعواتهم واعتبروها " لعب عيال " و"كلام فارغ "
ومما يدعوا للعجب تبني المعارضة التقليدية المدجنة لطرح دهاقنة النظام حيث صرح
كثير من أقطاب المعارضة عبر كثير من القنوات والوسائل الإعلامية بأنهم لن
يشاركوا في هذه التجمعات التي يدعوا لها  "ولآد الانترنت " حد وصفهم وخرج علينا
بعض المنظرين العواجيز بأوصاف عفي عليها الزمن كوصف المراهقة السياسية الطائشة
الذي استعمله بعض المفوهين من خطبائهم .

لقد أثبتت المعارضة التقليدية بمواقفها المسبقة من ثورة الشباب أنها تمثل الوجه
الأخر للعملة التي يحتل النظام  واجهتها الأولى  لذلك فقد كانت مفاجئتهم عظيمة
وصلت لمستوى الصدمة بما أحدثه الشباب من حراك في المجتمع المصري لم يستطيعوا
الإتيان بجزء منه طوال تاريخهم النضالي (المجيد) .

إن التفاف الجماهير الغفيرة حول الشباب وتبنيها ودعمها ومساندتها لمطالبهم حفز
المعارضة التقليدية للالتحاق بركب هذه الثورة الشبابية ومحاولة امتطائها .

لقد حصر الساسة التقليديون أنفسهم في بروجهم العاجية وانحصر نشاطهم على
المناسبات بالندوات واللقاءات الإعلامية المبهرجة أمام عدسات الفضائيات
المختلفة وابتعدوا عن حركة الشباب وهمومه مثلهم مثل النظام الذي ينتقدون
تصرفاته ولكنهم يقلدونها إن أي تحرك جريء وغير تقليدي يقع خارج تصورهم وفهمهم
الذي بالغ من قوة وقدرات النظام واستهان بقدرات أي معارضة له و بالتالي فقدوا
إيمانهم بتحرك الشعب الذي عدوه غير مؤهل للقيام بأي تغيير.

لقد حازت ثورة شباب مصر اهتمام شعوب العالم قاطبة وجميع وسائله الإعلامية  حيث
ألهبت ثورة الياسمين التونسية والهبة الشعبية المصرية آمال وطموحات الشعوب
العربية وشبابها وجعلتهم يحلمون بالتغيير والغد الأفضل الآتي لا ريب فيه بعد أن
اياستهم المعارضة وكتابها ومفكريها الذين يجتمعون الليالي الطويلة في الغرف
والقاعات الفخيمه لتدارس وتنميق المصطلحات والكلمات والأحرف وعلامات الترقيم
المناسبة التي يجب أن يحتويها بيانهم السياسي حول قضية ما حتى لا يسيء فهمه من
قبل النظام .

لقد انسابت مياه غزيرة أسفل القنطرة بعد 25 يناير وأصبح علامة فارقة وحاولت  كثيرا
من أنظمة المنطقة استرضاء شعوبها و الشباب منهم خاصة من خلال الوعود والإصلاحات
المختلفة ولكن بعضهم لم يعي ذلك و ما زال يراوح في مكانه فقد كانت صدمتي كبيره
حين اطلعت على كتابات  كثيرة لمثقفين من عديد من دول العرب حيث وجدت المقالات
النارية التي تطالب برحيل النظام وبعضها يرفض مجرد الرحيل ويطالب بالمحاكمة
وعندما اطلعت على تفاصيل هذه الكتابات وجدتها تهاجم وبضراوة النظام التونسي ثم
انتقلت بأشد من ذلك لتهاجم النظام المصري ولم أجدها تتطرق إلى انتقاد أنظمة
بلدانها إلا فيما ندر وعلى استحياء فما زال الكثير من الكتاب رغم روعة ما
يكتبون عن التغيير والثورة خارج حدودهم الإقليمية لكنهم عندما يكتبون عن
أوضاعهم الداخلية يضعون نصب أعينهم  المصير الذي  آل إليه حسن ذلك الإنسان
البسيط الذي جسد حكايته ببراعة الشاعر العراقي  الكبير احمد مطر حين صدق حسن
كلام الرئيس المؤتمن ومن يومها اختفى حسن وما زال صديقه يسال أين صاحبي حسن  .

لقد تغير الواقع من حولنا ومضى ذلك الزمن فيجب أن نغير أنفسنا من الداخل ونتغلب
على عقد الخوف الكامنة في دواخل وعينا الباطن التي بذلت أنظمتنا العتيقة كل
جهدها لتغرزها فينا عدى ذلك فلن يجدينا أي تغيير .

انطلقت التظاهرات المصرية تعم الشوارع والميادين بعد أن يأس الشباب من رؤية أي
بارقة آمل تلوح في الأفق وعوضا عن ذلك انتشر الفساد المالي والمحسوبيات
والرشاوى واستفحل تزوير إرادة الشعب من خلال فساد وتزوير الانتخابات كما عم
الفقر والبطالة فئات واسعة من الشباب مما افقدهم الآمل في الغد وأصابهم
بالإحباط فلا احد يستطيع أن يدفع الناس للخروج والتظاهر ضد السلطة رغم معرفتهم
المسبقة بما سيواجهونه من قمع وتنكيل قوات الأمن التي لم يعهدوا لها تعامل غيره
ما لم يكن قد طفح الكيل بهم فلا توجد قوة تستطيع أن تواجه الشعب إذا غضب .

وقديما قيل :عجبا لمن لم يجد قوت يومه لا يخرج شاهرا على الناس سيفه .

لكننا ألان نقول :عجبا لمن لم يجد قوت يومه لا يخرج إلى ميدان التحرير رافعا
صوته برحيل ومحاسبة من ضيع حقوقه

إليك يا محراب قلبي


د. مرفت فوزي
في الصباح الباكر، أصبحت اقلب
صفحات الكتب التي كتب فيها عن
العشق والهوى ، لعلني أجد بعض
 الكلمات الحلوة اهديـــــــــها إليك
 لكني كلما وجدت سطرا أحسست
إن الكلــــــــمات قـــــليله  عــــليك
 فأنت محراب الحب الذي إليه لجئت
ودوامــــــه العشق في قلبها استقريت
وكـــــأس الهوى الذي بهي ارتويت .
اليوم 29 ابريل  فوق سطور الحـب
 حفرت أسمينا  وبحـــــلاوة الحــب
أدركنا معنا الهوى ودابة فيه معانينا .
 يا حـــلم كان يطاردني ولما وقـعت
في شباكه تمنيت أن يطاردني أكثر
أحببت هواك ورحيق عرقك المعطر
 فأنت محراب الهوى.
كم أعطيتني من الحـــب وأكـــــثر
 حلاوته  من الشهد والعسل والسكر
 يا نسمه حلوه في صيف حار مغبر،
 مازلت يا أحب الناس اشـــرب من
 بئر عشقك وأتعطر بالحنان والرحـمة
 الحب والمودة على شط  نخيله أخضر
 شجره تحتها تجلس وإنا في  حضــن
 قلبك تسحرني تسكرني برحيق مسك
 وعنبر .
كان حلما؛
 صار حقيقة،
 يدق دفوف البشر يغمرنا مــوسيقــاه
ولكن دقات قلبك يا روحي غـــير كل
الدقات كــــــثيرات هن الحاسدات لم
 يتصوروا من آنت؟ يا ملاكي
 ولم يصدقوا كم عشق الهوى يرويني
 فحمدا لله الذي أعطاني خير رفيق في
 قطار الحب الذي ركبانه ســـــــــويا
 بدرنا بدور العشق في أرض الهوى
 أصبحت سنابل ذهبيه ماسا و ألماظا
  لم يزرع مثلاها قط .
 فكان قرة العين بنين وبنات.
 إليك يا حب الناس، يا رفيق الإحساس
 يا نور عقلي وقلبي، يا أجمل شـــــيء
أهداه لي ربي نعم الــــزوج والرفــــيق
والصاحب والحبيب لم اصدق
 ان كل هذه الدروب سلكنا ها سويا
29 عاما هي صفحات في كــــتاب
سطوره مضـيه في نور حــــــــبك
 ونسمت هواك،
 دنياه عشــــــــــقك وسماه رضاك ؛
لحنه معزوف بأجمل الحان العشـق
 والغرام كيف مرت كل هذه السنين؟
 لا ادري .. من حــــــنانك وعطفك
 وحبك علي يا أجمل قلب صادفــته
 معك انحت العمر الفضي الــــــذي
 ركبناه سويا طائرا فوق سماء الحب
 مملوه بالعشق والغرام.
 لك ألف شكر على كل شيء
وكل حب. وآنت طيب يا راجل يا طيب .
 إلى عمر حياتي إلي  زوجي الحبيب
 زوجتك المحبة